sábado, 28 de febrero de 2009

EFEMERIDES MATRITENSES 852 - 1992

LIBRO SOBRE LA HISTORIA DE MADRID
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Año 1210. El escudo de Madrid

En las Navas de Tolosa, Alfonso VIII incluye en sus huestes una mesnada de madrileños, bravos y aguerridos, que colaboran decididamente en el triunfo final.
Esta mesnada lleva como enseña un oso y un madroño.


El escudo de la Comunidad de Villa y Tierra de Madrid, el de su Concejo a principios del siglo XIII, era un oso andante. Sin duda, por la abundancia de esta especie por estas tierras llenas de bosques.

Poner al oso trepando al madroño en su estado actual fue como resultado de un pleito entre el Ayuntamiento y el Cabildo eclesiástico sobre los derechos a ciertos montes y pastos. El pleito concluyó con una concordia de que fueran para el Ayuntamiento todos los pies de los árboles y para el Cabildo todos los pastos. Para memoria, el primero pintaría una osa empinada, comiendo ramas, y el segundo, la misma osa paciendo hierbas y es, en 1948, cuando aparece por primera vez un oso empinado a un árbol en un sello de3 la Villa, concretamente el 20 del mes de marzo.

Traemos también a referencia las frases que, parece ser, corresponden a un escudo de Madrid del siglo XI. Hoy Felizmente reproducidas sobre uno de los edificios típicos de Puerta Cerrada:


“Fui sobre agua edificada,
mis muros de fuego son,
ésta es mi insignia y blasón”

Anterior a 1.212

¿Por qué osa?

En las Cortes celebradas en Valladolid en 1548 ya se utilizó el nombre femenino.
Es también norma corriente en heráldica la de utilizar a las hembras como símbolo de abundancia y fertilidad y, de hecho, había en la época abundancia de plantígrados en los montes de Madrid.


¿Por qué un madroño?

Indicamos dos versiones posibles: una, por ser un árbol existente en Madrid. Otra, por ser etimología de las palabras: MADRid y MADRoño.

GALERIA DE LOS DIFERENTES ESCUDOS DE MADRID


Año 1.967









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jueves, 26 de febrero de 2009

EFEMERIDES MATRITENSES 852 - 1992

LIBRO SOBRE LA HISTORIA DE MADRID

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Año 1202. Se elabora El Fuero de Madrid

Digamos que este acontecimiento tuvo una gran importancia y trascendencia ciudadana dadas las características excepcionales de este Fuero.

Durante la monarquía visigoda, las leyes y los códigos eran normas de carácter uniforme, rígidas y de aplicación general. Pues bien, en Castilla, durante la Reconquista, florecen los derechos locales y la costumbre jurídica.

El Fuero expresa el derecho que rige una localidad. Puede ser escrito o no, y hay varios tipos:
a) El fuero que nace de un acto de soberanía del rey o del señor, otorgando privilegios.
b) Por pacto entre el rey y el pueblo o entre el señor y el pueblo.
c) El pueblo (Concejo) se da su propio fuero con aceptación posterior del rey.


El Fuero de Madrid se enmarca en el tipo c). Es decir, es una ley comunal que los vecinos se dan a sí mismos, cuyo texto recoge 115 leyes.

Este Fuero de Madrid dedica una gran parte de su contenido a cuestiones agrícolas, ya que la población se dedicaba a las faenas del campo. También se caracterizaba por la artesanía y el fuero se ocupa de los artesanos y sus derechos, sin olvidar la afición de las gentes por la música y el arte populares.

Pero es, sobre todo, un fuero para todos, para los ricos y para los pobres, como reza el texto de su comienzo:
“Esta es la carta foral que elabora el Concejo de Madrid para honra de nuestro señor el Rey Alfonso y del Concejo madrileño, a fin de que ricos y pobres vivan en paz y en seguridad”.



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lunes, 23 de febrero de 2009

EFEMERIDES MATRITENSES 852 - 1992

LIBRO SOBRE LA HISTORIA DE MADRID

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Año 1190. Arrabales

Los arrabales eran núcleos de población fuera de los recintos amurallados y no gozaban de los privilegios de la población asentada en su interior, compuesta generalmente por el clero, militares y nobleza y por el pueblo llano sobre quien recaía todo el peso económico.

La primera referencia de un arrabal de Madrid data del año 1190, con un trato de inferioridad con respecto a la Villa.

El primer arrabal se formó en el cerro del Campillo de las Vistillas después de la conquista en 1083. Fue denominado “de la Morería”.

Las minorías religiosas fueron excluidas de vivir en el recinto amurallado.

Otro arrabal se formó en torno a la iglesia de San Ginés y monasterio de San Martín.



Año 1198. Trinitarias

Esta orden religiosa, que fue confirmada por el papa Inocencio III en el año 1198, para la redención de cautivos, tiene en Madrid un magnífico convento en la calle Lope de Vega esquina a la de las Huertas.


El edificio posee un retablo del siglo XVIII, con esculturas de San Juan de la Mata y san Félix de Valois.

En este convento profesó Isabel de Saavedra, hija de Cervantes. Fue priora sor Marcela de San Félix, hija natural de Lope de Vega. En él se hallan los restos mortales de Cervantes, que murió el día 23 de abril de 1616.

Un trinitario, el padre fray Juan Gil, redimió del cautiverio a Cervantes, cuyo acto reflejó en uno de sus cuadros el pintor H.Müde.

El edificio de estilo barroco, construido por Marcos López a mediados del siglo XVII (1673), fue declarado monumento nacional en 1943.

En su fachada principal hay una placa dedicada a Cervantes:
“A miguel de Cervantes Saavedra, que por su última voluntad yace en este Convento de la Orden Trinitaria a la cual debió principalmente su rescate. La Academia Española. Nació en 1547 y murió en 1616”.



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jueves, 19 de febrero de 2009

EFEMERIDES MATRITENSES 852 - 1992

LIBRO SOBRE LA HISTORIA DE MADRID

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Año 1150. Las parroquias

El Madrid cristiano se va formando en torno a las parroquias, las cuales van surgiendo a medida que la población crece. Supondrán los centros vitales de la Villa.
Algunas serían las anteriores mezquitas, convenientemente transformadas para el nuevo culto.


En la actualidad ya han desaparecido algunas de ellas, como la vieja mezquita que pasó a llamarse Santa María, situada en la confluencia de la calle Mayor con Bailén; la iglesia de San Miguel, que se alzó en el lugar que ocupa el mercado de este nombre; la de San Salvador, lugar de celebración del Concejo abierto, situada al lado de la plaza de la Villa, etc. Otras, por el contrario, conservan su estructura esencial, como es el caso de San Pedro “el Viejo”, San Nicolás, etc.

Más adelante, en la Carta de Otorgamiento (1219), se hace una relación de las parroquias que conformaban la demarcación de la Villa. Al mismo tiempo empezarían a surgir los conventos y fundaciones religiosas, como iremos viendo en reseñas sucesivas.

Dieron también nombre a los barrios y calles que hoy constituyen el Madrid viejo. Los gremios de oficios iban surgiendo alrededor de estas parroquias, creando una estructura de curas, frailes y obreros manuales, un tanto desatendida del mundo del Alcázar y de los ambientes culturales. Los moros han de irse hacia las Vistillas y formaron lo que es hoy el hermoso barrio de la Morería. Los judíos encontraron su sitio en la aljama del Campillo, hoy Lavapiés.

En la actualidad se contabilizan en Madrid 311 calles con nombre de santo y 102 con nombre de santa, cifras suficientemente esclarecedoras de la tradición religiosa.


Año 1152


Alfonso VII concede privilegios y tierras a los habitantes de Madrid, firmado en Toledo, por el cual se concedía al “Concejo de esta Villa y hacía donación perpetua de los montes y sierras que había entre ella y Segovia para pastos de sus ganados, leña y madera para sus casas, con la facultad de vedar y defender el puente Berrueco, que dividía los términos de Segovia y Ávila, hasta el Puerto de Lozoya”.


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domingo, 15 de febrero de 2009

EFEMERIDES MATRITENSES 852 - 1992


LIBRO SOBRE LA HISTORIA DE MADRID

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Año 1109 . La explanada de la catedral de la Almudena. Atalaya excepcional.

-fragmento-

Igual que las Vistillas es otro balcón natural de Madrid con una inmensa perspectiva de paisajes excepcionales llenos de color y magia estética con los cielos “velazqueños” en nuestra vista.

A sus pies el Campo del Moro, jardín exuberante, en el que toman altura pinos, castaños, robles, abetos, tejos… En su recinto está ubicado el Museo de Carruajes y dos bellas fuentes denominadas: de los Tritones, procedente de los Jardines de Aranjuez y la de las Conchas. Hay también un extraordinario “carretón” que se utilizó en la construcción del Palacio Real.

Su nombre de Campo del Moro le viene por el hecho de haber acampado en él las tropas almorávides, el año 1109, al mando de Tejufín.







Año 1110

Después de la conquista cristiana por Alfonso VI, los almorávides, que habían acudido ante la llamada de Toledo, efectuaron varios ataques entre el año 1110 y siguientes.

Las viejas murallas que habían sido construidas por el emir Mohamed I, tuvieron que soportar y resistir los ataques de los propios árabes.

Estas contínuas intentonas de poseer una zona tan estratégica, como lo era el Alcázar, supuso una intranquilidad continua para la fortaleza y hasta la derrota de las Navas de Tolosa, en 1212, no se alcanzó una verdadera seguridad.

En la documentación existente sobre Madrid, ya en el siglo XII, citamos uno del padre Fita, en el que aparece la Almudena, el Alcázar y la Puerta de la Vega, documento fechado en el año 1152, en donde el arzobispo de Toledo, don Raimundo, dona a Pedro Esteban un solar en la Almudena, en la calle que va desde el Alcázar a la Puerta de la Vega.


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miércoles, 11 de febrero de 2009

EFEMERIDES MATRITENSES 852 - 1992

LIBRO SOBRE LA HISTORIA DE MADRID

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Año 1.100. Las murallas de Madrid

Como ya hemos visto anteriormente, el primer núcleo urbano de Madrid se formó con la protección de sus murallas.

Posteriormente, y a medida que la población iba aumentando, se fueron construyendo nuevos muros de mayor perímetro hasta un total de cuatro. Fueron construidos por musulmanes y cristianos, según el momento histórico.

El primer perímetro amurallado estaba formado por el Alcázar. Un segundo recinto protegido lo constituía la Almudayna.

Estas dos murallas son árabes de una recia construcción, como puede comprobarse por un pequeño tramo que aún se conserva en la Cuesta de la Vega. Están construidas de pedernal trabado con mortero con un espesor de 2,45 m. Su longitud total era de unos 900 metros.

El tercer perímetro, con una longitud de unos 1.200 m. contaba con varias puertas principales: Puerta de la Vega, situada al final de la calle Mayor; Puerta de Moros, en la plaza del Humilladero y Puerta de Valnadú, próxima a la plaza de Isabel II. Esta muralla fue construida en el siglo XII y es el denominado muro cristiano.

Existen muchos datos por los cuales se desprende que los madrileños prestaron siempre un gran interés por sus murallas, así por ejemplo, en el Fuero ya se contemplaba: “Las multas del Concejo, que sean aplicadas a la construcción y reparación de las murallas”.

También en los Libros de Acuerdos del Ayuntamiento se citan las normas que dieron los Reyes Católicos para reparar las murallas y los fosos.

Carlos I hizo también reformas y consolidaciones en las viejas murallas, que se mantuvieron en muy buen estado hasta principios del siglo XVI.

Durante el reinado de Felipe III dio comienzo el deterioro y comenzaron a venderse trozos y torre a torre, para construir viviendas sobre ellas, y así poco a poco irían quedando embutidas entre las casas.
Así pues, el derribo de alguna vieja casa del viejo Madrid puede depararnos sorpresas agradables con el hallazgo de trozos de las históricas murallas.

Felipe IV se vio obligado a construir en el año 1625 lo que sería la cuarta y última “muralla” de Madrid, pero por razones bien distintas a las anteriores. Si aquellas tuvieron objetivos defensivos y militares, ésta cumplía una misión de carácter fiscal, y tampoco fue una muralla propiamente dicha, sino más bien una cerca.

Con esta cerca se pretendía que no entraran en la Villa las mercancías que no pagaran los impuestos correspondientes denominados “sisas” y “alcabalas”. Su perímetro sería coincidente hoy con el distrito Centro, es decir, discurría por la calle de Segovia, Ronda de Toledo, Paseo del Prado, Bulevares…

Disponía a lo largo de su trazado de varias puertas principales: Puerta de Segovia, Puerta de Toledo, Puerta de Atocha, Puerta de Alcalá, Puerta de Bilbao… Contaba también con otras puertas secundarias denominadas Portillos. Algunas de estas puertas son hoy bellos monumentos históricos.

Durante el reinado de Isabel II se decretó el derribo obligatorio de las murallas de las ciudades, con el pretexto del desarrollo industrial y urbanístico que se estaba produciendo en la época.

En 1.954, se declararon Monumento Histórico-Artístico los restos de las murallas encontrados en Madrid, en la Cuesta de la Vega, y en este mismo lugar el día 30 de marzo de 1987, se colocó una lápida donada por el Instituto Hispano-Árabe de Cultura: “El Ayuntamiento de Madrid al Emir Mohamed I fundador de la Medina de Madrid”.

En junio de 1991, con motivo de las obras de remodelación de un edificio situado en la calle de Bailén, para dar albergue al Senado, ha sido hallado un trozo de una de las murallas madrileñas. Aunque se trata de un trozo de sólo tres metros de longitud supone un testimonio muy valioso para la investigación histórica.

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EFEMERIDES MATRITENSES 852 - 1992


LIBRO SOBRE LA HISTORIA DE MADRID

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Año 1.085. La Almudena
-fragmento-


Ya sabemos que la Almudena, junto con el Alcázar, era el primer recinto amurallado existente en Madrid.

Su nombre procede del árabe “almudayna” que significa ciudadela, diminutivo de “medina” que significa a su vez ciudad. Otros historiadores mantienen la tesis de que procede del almudí moro o alhóndiga (almacén de trigo).

En este mismo lugar existía una mezquita que después de la Reconquista fue convertida en parroquia bajo la advocación de Santa María, al uso y costumbre castellanos.

Cuenta la tradición que en tiempos de Alfonso VI, antes de conseguir la conquista de este recinto amurallado (Madrid), se sabía que alguna parte de sus murallas se hallaba oculta una imagen de la Virgen desde el año 713.

Existen dos versiones de cómo fue encontrada la imagen. Unos sostienen que fue el 9 de noviembre del año 1085 cuando se celebraba una novena y procesión por mandato de Alfonso VI, al pasar junto a la llamada Puerta de la Vega, se produjo un desprendimiento en la muralla y allí apareció la imagen entre polvo y piedras con dos cirios encendidos. Otra versión dice que el mismo Alfonso mandó derribar la muralla hasta encontrarla.

….

Cuenta también la leyenda que en el año 38, Santiago “el Hijo del Trueno” vino a Hispania junto con San Calócero y se trajeron consigo una imagen de la Virgen que había sido tallada por San Nicodemus y pintada por San Lucas y que la habían dejado en un pequeño villorio. La imagen parece que era de la Almudena y el villorrio era Madrid.



El templo.

Sabemos a través de la historia que los madrileños siempre desearon tener una catedral, de igual modo que otras ciudades españolas. También los monarcas quisieron con frecuencia dotar a Madrid de una catedral digna, acorde con su rango de capital del Imperio. Así por ejemplo Felipe III, y más concretamente la reina Margarita de Austria en el año 1611, habían manifestado en una carta de últimas voluntades la donación de 500.000 ducados para la construcción de una nueva catedral.

En el año 1621, durante el reinado de Felipe IV, llegó a realizarse un proyecto concreto, incluso el mismo monarca colocó una “primera piedra” el 15 de noviembre de 1663 y contribuyó con una aportación económica personal. Sin embargo las obras no tuvieron continuidad por varias razones entre las que cabe destacar la oposición del arzobispo de Toledo.

Nuevamente en el año 1880, el día 27 de agosto, se aprueba elaborar un proyecto por real decreto, y Alfonso XII colocó una “primera piedra” el día 4 de abril de 1883. El proyecto lo realizó el marqués de Cubas en estilo gótico y dotándole de unas enormes dimensiones, influenciado por el gótico francés más atrevido.

Se terminó con este proyecto lo que conocemos como la cripta, que es en efecto una gran realización y se construyó también la superestructura de la iglesia, pero de nuevo se paralizaron las obras, también por razones varias entre las que se encuentran las económicas.

Por fin en el año 1950 se reanuda el tema. Se desecha el proyecto gótico del marqués de Cubas por razones de estética con relación a la línea del Palacio Real. Se convocó concurso público y se eligió el concebido por los arquitectos don Fernando Chueca Goitia y don Carlos Sidro.

Este definitivo proyecto se concibió aprovechando todo lo que estaba construido y dando al edificio un aspecto exterior distinto con una mezcla de aditamentos y estilos que darán un resultado excelente. En definitiva esta catedral de la Almudena será gótica por dentro, pero un gótico con personalidad hispana, con proporciones más razonables y con algunos ingredientes modernos, y, clásica por fuera con una suma de diversas etapas y diversas intervenciones.

La cripta se construyó con piedra blanca de betas rojas procedentes de las canteras de Chao de Masas (Portugal).

Otras connotaciones religiosas:


… En 1947 el Papa Pio XII proclamó a Nuestra Señora de la Almudena patrona de la Diócesis de Madrid-Alcalá. En 1977 el Papa Pablo VI, declaró día festivo para Madrid, sancionando así un patronazgo que Madrid ha venido proclamando a lo largo de los siglos. Fue también renovado el voto de la Villa…

La imagen.

La Virgen de la Almudena actual. Se trata de una talla en madera de pino. Renacentista, encuadrada en la escuela toledana, y que por tanto, sin posibilidad de haber sido tallada antes del año 1500. Es de color moreno, en una simple interpretación artística, y por tanto sin contenido de otras connotaciones adicionales de ningún tipo…

Santa María de la Almudena.

Lo que hoy conocemos como calle Mayor en su parte final, es decir el cruce con la calle Bailén, se llamó en el siglo XVII plazuela de Santa María.

Por su proximidad al Alcázar, era uno de los lugares más frecuentados de la Villa.

El nombre a la plazuela le venía porque en ella estaba ubicada la antigua iglesia de Santa María la Real de la Almudena, guardiana de la imagen de la virgen, como ya hemos comentado anteriormente…

Era la iglesia más antigua de Madrid, ya que en el fuero de 1202 se cita en primer lugar.

Hay opiniones fundadas para creer que estuvo construida sobre las ruinas de un templo pagano dedicado a Júpiter, el cual fue transformado para el culto cristiano por San Calócero, uno de los discípulos de Santiago.

Más tarde en tiempos de la ocupación musulmana, fue convertida en mezquita y en 1083, con la reconquista cristiana, se transformó en la definitiva iglesia.


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lunes, 9 de febrero de 2009

EFEMERIDES MATRITENSES 852 - 1992

LIBRO SOBRE LA HISTORIA DE MADRID

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Año 1.030. Alfonso VI (rey de León y Castilla).

Fue el conquistador de Madrid en el año 1083, y por tanto de obligada referencia en este libro.

Llamado el “Bravo” (1030-1109). Al morir su padre Fernando I en 1065 repartió los estados entre sus cinco hijos. A Alfonso le dio León y a Sancho le dio Castilla. Como ambos aspiraban el dominio único no quedaron conformes con el reparto, y llegaron al enfrentamiento con las armas. En 1072 Sancho le derrotó, le hizo prisionero y fue desterrado a la corte de Al-Mamún, rey musulmán de Toledo.

Más tarde Alfonso, con su hermana doña Urraca (señora de Zamora), preparó una sublevación de los leoneses y Sancho decidió sitiar Zamora. Sancho fue asesinado por Vellido Dolfos y Alfonso fue proclamado rey de León. Para ser rey de Castilla tuvo que jurara en Santa Gadea (Burgos) no haber tenido parte en la muerte de su hermano.

Con la muerte también del rey Sancho IV de Navarra, Alfonso se benefició con la incorporación de este Reino a Castilla en el año 1076.
En 1077 Alfonso VI se intituló “Emperador de toda España”.
En 1083 conquistó Madrid y Toledo en 1085.
En los años siguientes los almorávides causaron continuas derrotas a los cristianos hasta Las Navas de Tolosa en 1212, ganada por Alfonso VIII. Lo más importante fue la batalla de Zalaca en 1086.

El monarca tuvo cinco mujeres: doña Inés, doña Costanza, doña Berta, Zaida la mora y doña Beatriz.



Año 1.083. La conquista de Madrid

Al rey castellano Alfonso VI le pareció conveniente efectuar la conquista de Madrid previa a la de Toledo, por ser Madrid un lugar fuerte y muy dispuesto para hacer plaza de armas y frontera contra los moros, y, “executolo poniendo sitio apretado”. Consiguiendo sus propósitos con sus valerosos y bien adiestrados guerreros que escalando las murallas como “gatos” consiguieron reducir a sus defensores.


Gatos madrileños
El origen de este apelativo a los madrileños viene precisamente de este hecho histórico.

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jueves, 5 de febrero de 2009

EFEMERIDES MATRITENSES 852 - 1992


LIBRO SOBRE LA HISTORIA DE MADRID

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Año 932.

Por la situación estratégica de Madrid, es lógico pensar que con relativa frecuencia estuviera sometido a escaramuzas bélicas por ambos bandos, cristianos y musulmanes.

Así pues, en este año fue conquistado Madrid por el rey leonés Ramiro II, pero pronto volvería a estar en manos musulmanas.


Varios años más tarde, en 1047, Fernando I la sitió nuevamente, sin embargo habría que esperar muchos años, hasta el 1083, para que Alfonso VI la conquistara definitivamente.


Abul Kassim-Maslama al Mairiti (El Madrileño)


Nació en Madrid a mediados del siglo X. Destacó por su gran sabiduría, formando en su pensamiento filosófico a una generación de matemáticos, ingenieros y astrónomos.

Por su nacimiento en Mayrit (Madrid), era conocido como Maslama al Mairiti (El Madrileño).


Año 939. Madrid islámico -Mayrit-


En esta pincelada me voy a referir al Madrid islámico independiente del Madrid árabe, ya que en esta ciudad y en varios otros lugares cercanos se establecieron los bereberes que procedían de Marruecos.

Ya sabemos que el fundador de Madrid o Mayrit como se llamó entonces, fue el emir Mohamed Ben Abd al-Rahman.

Es bien conocido el hecho de que muchas tribus bereberes se instalaron en esta región madrileña, principalmente aquí, en Mayrit, y se convirtió en una urbe importante con todos los componentes de otras ciudades.

En el año 939, el califa Abderraman III nombró un gobernador para Mayrit que fue sucedido por un segundo, y éste por un tercer gobernador, el cual fue muerto junto con otros 18 musulmanes, en una emboscada perpetrada por un batallón cristiano.

Durante este periodo Madrid vivió una gran actividad a la que acudían marroquíes-bereberes para apoyar al Islam.

En el año 989 Almanzor (el caudillo invencible musulmán) se reunió en Madrid con Ibn Galib, para preparar un complot y destruir a Al-Hayib Yafar Al-Mushafi.

Madrid fue también escenario de muchos incidentes tras la caída del Califa Omega en 1031, entre los que destaca la revuelta propiciada por un falso príncipe que pretendía pasar por hijo del califa, llamado Abd al-Yabbar y que de haber triunfado, Madrid hubiera sido la capital del Islam.

Existen opiniones de historiadores de que Madrid no fue una fortaleza defensiva solamente, sino que fue también un centro importante de actividad cultural, contando con varios sabios, entre los que destacó “El Madrileño”, Maslama al-Mairiti.

Después de la conquista cristiana de Alfonso VI, en 1083, permanecieron aquí mudéjares y moriscos hasta su expulsión definitiva, en cifra aproximada de 7.000 personas, en el 1610. Otros se quedaron camuflados como cristianos aunque seguían practicando clandestinamente su religión.

En 1.983, en unas excavaciones efectuadas en la plaza de los Carros, aparecieron ruinas islámicas, y que corresponden a las primeras de ese tipo encontradas en España pertenecientes a los “viajes de agua”.

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lunes, 2 de febrero de 2009

EFEMERIDES MATRITENSES 852 - 1992

LIBRO SOBRE LA HISTORIA DE MADRID

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Año 852.

Comenzamos nuestra andadura cronológica cuando el emir Mohamed I, para evitar y repeler las incrustaciones cristianas por el norte que avanzaban hacia Toledo, decidió, en este su primer año de reinado, fortificar las rutas de acceso por el Guadarrama.

Se construyeron, por tanto, diversas fortificaciones en los puntos más estratégicos de lo que hoy conocemos como Comunidad Autónoma de Madrid: Talamanca, Jarama, Buitrago… y por supuesto, Madrid.

Con estas fortalezas quedaba bien asegurada la tranquilidad de la zona y bien resguardado el asentamiento del Islam, centralizada su cúpula en Toledo.

Madrid, por su situación geográfica y estratégica, era uno de los puntos que reunían mayor interés.


Año 856.

En este año 856 fue cuando el emir Mohamed I, hijo de Abderramán II, fundó la medina de Madrid.


Año 929.

El primer reducto amurallado construido en Madrid se hizo sobre un cerro protegido por dos barrancos, uno el que el hoy es la calle de Segovia, y el otro la calle de San Vicente.
En este año 929, siendo caid de Madrid Abu Omar, los cristianos consiguieron una victoria sobre los musulmanes.



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