lunes, 17 de diciembre de 2018

UNIVERSIDAD DE SALAMANCA





UNIVERSIDAD DE SALAMANCA
Universitas Studii Salmanticensis
OCHO SIGLOS DE HISTORIA
QUIEN QUIERA SABER QUE VAYA A SALAMANCA


En este año que termina, 2.018, se están conmemorando ochocientos años de andadura de la primera Universidad de España, la Universidad de Salamanca, Santo y Seña de esta ciudad junto a su sobresaliente plaza mayor barroca, la más bella de España.

Una andadura que comienza en el año 1.218 con la fundación del Studium Generale (Estudio General de Salamanca), inaugurado por Alfonso IX  rey de León, inspirado en el de la ciudad de Palencia, fundado diez años antes, en 1.208, en tiempos de Alfonso VIII.
Se trata de la Universidad más antigua de España y la cuarta de Europa después de la de Bolonia, Oxford y París.

Fue la primera en Europa que obtuvo el título de Universidad con validez universal de sus títulos, por la Bula concedida por el Papa Alejandro IV en 1.255.
En 1.254, Alfonso X el Sabio la había imprimido el doble carácter de Real y Pontificia y de acuerdo con las Siete Partidas de su famoso Código se calificó como “Ayuntamiento de Maestros y Alumnos.

En un principio las clases se impartieron en el claustro de la Catedral Vieja, en la Iglesia de San Benito y en casas alquiladas al Cabildo.
En el siglo XV, empezaron a fundarse Colegios, siendo el primero el Colegio Mayor de San Bartolomé en 1.401, fundado por el obispo Diego de Anaya Maldonado.

Posteriormente el cardenal Pedro de Luna, impulsó la compra de los primeros solares y la construcción de varios edificios relacionados con la Universidad.

Dispone de una magnífica Biblioteca con más de 40.000 ejemplares, con un  buen número de manuscritos e incunables escritos desde el s. XI al XVI.

La Universidad participó activamente en el Concilio de Trento, cumbre del pensamiento católico español.
Durante la guerra de la Independencia contra Napoleón, muchos de sus colegios fueron destruidos por las tropas francesas para utilizar la piedra de sus muros para construir defensas.
En este mismo periodo, la Biblioteca fue expoliada y los libros se hallaron posteriormente en el equipaje de José Bonaparte, en 1.813, después de la batalla de Vitoria. Otros muchos libros fueron regalados por Fernando VII al general inglés Wellington, por su ayuda.

En 1.852, la Universidad dejó de ser Pontificia y se suprimieron las Facultades eclesiásticas.

Refranes y dichos:
En el siglo de oro, Salamanca era a España lo que Oxford a Inglaterra.
Lo que no da la naturaleza, no lo presta Salamanca (Quod natura non dat, Salamantica non praesta).
En Salamanca hacen sabios y en Madrid hacen parada.
Salamanca para el estudio, Madrid para la nobleza y para jardines Valencia.
En Salamanca eruditos, teólogos en Alcalá y en Valladolid jurisperitos.
Estudiante salamanquino, tunante fino.

Como decíamos ayer…

Esta frase  que se ha hecho tan popular fue pronunciada por Fray Luis de León, humanista y profesor agustino, en el siglo XVI,  en la primera clase, cuando le fue restituida su cátedra en la Universidad de Salamanca.
En 1.572, fue censurado, apartado de su cargo y apresado, por la Santa Inquisición, hasta 1.576, acusado por los jesuitas de ser simpatizante con los judíos.

Frase repetida por Miguel de Unamuno cuatro siglos después, en 1.931, en la primera clase, al serle restituido su cargo de Rector.
Fue destituido y exiliado por la dictadura de Primo de Rivera en 1.924, por declararse en contra del régimen.


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sábado, 1 de diciembre de 2018

MERP



 Estimados  seguidores, ya conoceis por mis comunicaciones anteriores el programa y la declaración de intenciones de esta Mesa Estatal por el blindaje institucional de las pensiones, en la cual tengo la satisfacción de aportar mis "granitos de arena".
Hoy me hago eco de esta importante noticia procedente de la Generalitat Valenciana:

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Blindaje de las Pensiones
La Generalitat Valenciana concede el premio a la defensa de los derechos y libertades constitucionales a la MERP
Noticias
30-11-2018

Monica Oltra ha anunciado en rueda de prensa la concesión del premio a la MERP, Mesa por el Blindaje Constitucional de las Pensiones, que lucha desde hace 5 años por blindar las pensiones publicas en la Constitución.
La MERP defiende una reforma de la Constitución que prohí­ba expresamente cualquier medida que rebaje el poder adquisitivo de las pensiones o permita la privatización, parcial o total, del sistema público de pensiones.
La Mesa Estatal por el Blindaje de las Pensiones (MERP) es la mayor plataforma unitaria que existe actualmente y que nace con el único objetivo de promover un referéndum mediante el que la ciudadanía pueda decidir de forma democrática y directa, una reforma de la Constitución que prohíba expresamente cualquier medida que rebaje el poder adquisitivo de las pensiones o permita la privatización, parcial o total, del sistema público de pensiones.
LA MERP está formada por fuerzas sociales, sindicales y políticas de distinto signo ideológico y orientación política unidas por el mismo objetivo de impulsar un movimiento social democrático, pacífico y mayoritario que, sin distinción de ideologías, credos religiosos o siglas partidistas, una a quienes creemos que el mantenimiento de un sistema de pensiones públicas dignas es una lucha que afecta a todo el mundo por igual.
Desde hace 5 años luchan y unen cada vez a más organizaciones, cada vez más diversas, con el objetivo de convertir las pensiones, recogidas en nuestra constitución como un principio general, en un derecho fundamental que no dependa del color del gobierno ni de la situación económica del país. 
La MERP lleva recogidas más de 1 millón 500 mil firmas. Para ello ha puesto mesas por toda España, en 45 universidades públicas y en unas 120 empresas. Se ha propuesto llegar a los dos millones de firmas. Ha publicado varios manifiestos en la prensa con el respaldo de cientos de organizaciones, profesionales y activistas. El último manifiesto fue para convocar la manifestación del 17 de marzo que se celebró en Madrid, con un éxito de participación, decenas de miles de personas y organizaciones de todo el país, y un éxito de repercusión en la prensa. 
La publicación del quinto manifiesto en El País supuso un salto cualitativo en la capacidad de influencia política y social de esta plataforma. Primero por la cantidad y calidad de sus firmantes, tanto a nivel de personalidades como de organizaciones, que suman la representación de más de 8,5 millones de personas.
A las 250 organizaciones que ya formaban parte de la MERP (por citar algunas, la Juventud Obrera Cristiana, la confederación de pensionistas CEPYP, la Unión Sindical Obrera, Los Verdes, PACMA, el Sindicato de Técnicos de Hacienda GESTHA, ATTAC, Yayoflautas y Recortes Cero) se han sumado como firmantes por primera vez otras 50 organizaciones representativas de los más diversos sectores sociales. Desde organizaciones de pensionistas como la Unión Democrática de Pensionistas (UDP) o Nagusiak, una de las principales impulsoras de las masivas movilizaciones y concentraciones de Bilbao; a grandes sindicatos de la función pública como CSIF. Desde colectivos de artistas como la Unión de Actores y Actrices, la Plataforma Seguir Creando, la sociedad de gestión AISGE (presidida por Pilar Bardem), consejos profesionales como el Consejo General del Trabajo Social... a una plataforma protagonista de la lucha por los derechos civiles como la Federación de Lesbianas, Gays, Trans y Bisexuales (FELGTB) impulsora de las distintas marchas del Orgullo que recientemente se han celebrado. 
Entre todas las organizaciones, colectivos y plataformas firmantes de este quinto manifiesto suman la representación de entre 8 y 9 millones de personas, una cuarta parte de la población española.
Además de las firmas de organizaciones, destacan por su representatividad cultural y social, las rúbricas de 150 personalidades del mundo del arte (Antonio López, Javier Mariscal), el cine (Javier Bardem, Aitana Sánchez Gijón), la música (Miguel Ríos, Rozalén), la ciencia (Rafael Matesanz), la comunicación y las letras (Juan José Millás, Maruja Torres, Juan Marsé) o la política (Miguel Ángel Revilla, Mónica Oltra). Destacan además un destacado grupo de 20 juristas que desde su profundo conocimiento de las leyes apoyan el blindaje constitucional de las pensiones. 
Sin olvidar los cientos de firmas "populares", en las que hay una nutrida y viva representación de los distintos sectores de las clases trabajadoras y la sociedad civil: desde decanos y profesores de universidad, médicos, abogados y científicos a músicos, enfermeros, familias, carniceros, electricistas, autónomos, estudiantes y amas de casa. 


COMENTARIOS
Emilio Jorrín Garcia (invitado) 01-12-2018 19:10
Considero que se trata de una noticia muy importante para la MERP que nos ayudará a conseguir el objetivo que nos hemos propuesto, por el cual se beneficiarán muchos millones de jubilados y jubiladas. ENHORABUENA 

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lunes, 22 de octubre de 2018

TRANSHUMANCIA


LAS OVEJAS SE PASEARON POR LA VILLA Y CORTE

MIS PAISANOS CAMPURRIANOS, una vez más, pusieron su entusiasmo y su rico folclore para agregar colorido y regocijo a una fiesta que ya es tradición.

YO ESTUVE ALLÍ





Un año más, y ya van 25 desde 1.994 que se inició esta fiesta de la Transhumancia para reivindicar y poner en valor la extensa red de las vías pecuarias de cañadas, cordeles y veredas, con un total de 125.000 km.

En esta ocasión el rebaño de casi 2.000 ovejas, con sus pastores, rabadanes y mastines, inició su andadura en los Montes de León y cruzando la Sierra de Guadarrama por el Puerto de los Leones llegar a la Casa de Campo de Madrid para participar en el evento.

El recorrido por la Cañada Real de Madrid, partió de la Casa de Campo y cruzando el río Manzanares por el histórico puente de Segovia, obra del cántabro Juan de Herrera en el reinado de Felipe II, y ascendiendo por la Cuesta de la Vega, con la imagen perenne de la catedral de la Almudena,   por la calle Mayor llegar a la Puerta del Sol, en donde la Alcaldesa Manuela Carmena, dio la bienvenida a todo el séquito del mayoral y cumplir con el requisito del pago de los derechos de trashumancia establecidos en su época.
Luego continuar por la calle de Alcalá hasta la plaza de la Cibeles y por el Paseo del Prado llegar hasta Neptuno, dar la vuelta a Cibeles y desandar el camino hasta la Casa de Campo, para reanudar su andadura hasta Extremadura.

YO ESTUVE ALLÍ
Esta fiesta de la Transhumancia nació por iniciativa de la Asociación Transhumancia y Naturaleza , con la colaboración del Ayuntamiento de Madrid para apoyar la aprobación de la nueva ley de Vías Pecuarias, un legado histórico, único en Europa, protegido desde el s. XIII, año 1.273 con Alfonso X el Sabio.
Un servidor tuvo la enorme satisfacción de colaborar y participar activamente siendo presidente de la Federación de Grupos Tradicionales Madrileños durante muchos años.


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martes, 25 de septiembre de 2018

ALTAMIRA


MI PEQUEÑO HOMENAJE A LA CAPILLA SIXTINA DEL ARTE PALEOLITICO
 DECLARADA  PATRIMONIO MUNDIAL DE LA UNESCO



Me satisface decir que he sido un campurriano de los que han tenido el privilegio de haber podido contemplar a esta maravilla en tiempos pasados cuando estaba abierta al público y se accedía con cierta facilidad.

Recuerdo que la he visitado en varias ocasiones: la primera con el colegio, una segunda siendo mozo, y una tercera en compañía de mi mujer Lina. También he podido contemplar la réplica que se exhibe en el Museo Arqueológico de Madrid.

En varias ocasiones he  escrito y he hablado en conferencias sobre esta maravilla de Cantabria que es digna de todos los elogios habidos y por haber, pero en esta ocasión he creido más prudente hacerme eco de lo publicado por EL PAIS el día 24 de septiembre 2018, en conmemoración del día de su descubrimiento:

"La cueva de Altamira: la Capilla Sixtina del arte paleolítico 

El descubrimiento de la cueva de Altamira significó un vuelco para el conocimiento que se tenía hasta finales del siglo XIX sobre el hombre prehistórico: de ser considerado salvaje e incapaz de crear una obra artística, pasó a ser definido como un ser con una sensibilidad y una técnica sorprendentes.

La casualidad fue el germen del hallazgo de una pequeña abertura que daba entrada a la cueva, excavada en roca natural, en 1868. De hecho, un perro fue el que dio la pista de lo que había entre unas grietas, aunque pasaron 11 años hasta que las pinturas fueron descubiertas por una niña de 8 años mientras acompañaba a su padre en busca de restos de huesos y sílex en su interior. Pero la historia se volvió tan compleja como inverosímil, al negar el mundo científico que el primer tesoro pictórico prehistórico conocido hasta el momento se correspondiera con arte paleolítico.

Sin embargo, en 1902 llegó ese reconocimiento universal sobre la autenticidad de las pinturas y las disquisiciones de la ciencia empezaron a centrarse en la precisión cronológica de la ocupación de la cueva, las técnicas empleadas y su finalidad.

La entrada a la cueva de Altamira, situada a dos kilómetros del municipio cántabro de Santillana del Mar, fue descubierta en 1868 por un tejero asturiano llamado Modesto Cubillas. En un día de caza liberó a su perro, atrapado entre las grietas de unas rocas cuando perseguía a una presa, y dio con la entrada. La noticia, que comunicó a sus vecinos a la vuelta, no tuvo la menor trascendencia porque se creyó que era una más entre los cientos de grutas que había en ese terreno de origen kárstico.

Pero Cubillas también se lo comunicó a Marcelino Sanz de Sautuola, un rico propietario local perteneciente a una distinguida familia de la alta sociedad cántabra (bisabuelo de Emilio Botín, el que fuera presidente del Banco Santander), aficionado a la paleontología y considerado un erudito en la zona, aunque no la visitó hasta 1875 o 1876. Cuando lo hizo la recorrió en su totalidad y reconoció algunos signos abstractos, a los que no dio importancia por no considerarlos una obra humana.

El 24 de septiembre de 1879, Sautuola regresó por segunda vez a la cueva de Altamira, pero en esta ocasión acompañado por su hija María Sanz de Sautuola y Escalante, de ocho años. Su intención era excavar la entrada de la cueva para hallar algunos restos de huesos y sílex, tal y como había visto en la exposición universal de París un año antes.


Pero el verdadero descubrimiento lo realizó la niña. Se adentró en la cueva hasta llegar a una sala lateral y allí descubrió unas pinturas en el techo. Sautuola quedó sorprendido al contemplar el grandioso conjunto de pinturas de aquellos extraños animales que cubrían casi la totalidad de la bóveda y al año siguiente publicó un pequeño tratado de apariencia científica titulado Breves apuntes sobre algunos objetos prehistóricos de la provincia de Santander, en el que defendía el origen prehistórico de las pinturas e incluía una reproducción de ellas..."

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jueves, 30 de agosto de 2018

LOS GREMIOS Y COFRADIAS EN LA VILLA Y CORTE



Según nos indican las viejas crónicas, recogidas en un documento de la Escribanía Mayor de Rentas, de 26 de agosto de 1.775, podemos conocer al detalle los Gremios existentes en la Villa y Corte en el s. XVIII y que estuvieron muy relacionados con la cultura tradicional y siempre prestos y dispuestos a organizar y participar en las fiestas o festejos de carácter popular.

En 1.788 y por medio de una Real Cédula del 12 de febrero, se concedió exención tributaria a los Gremios menores de Madrid  y en otra del 18 de marzo de 1.783, el rey Carlos III, reivindicaba varios oficios sobre los que recaía un criterio absurdo considerándolos desde hacía siglos como oficios viles. -Así por ejemplo en el año 1.510, durante la regencia del Cardenal Cisneros, se ordenó que las fraguas se situaran en las afueras. Más tarde, en tiempos de Felipe II, los curtidores fueron alejados del centro por causa de los olores molestos que llegaban al Alcazar y fueron situados en lo que es hoy la calle Ribera de Curtidores -
En dicha fecha de 1.783, el rey los declaraba honestos y honrados diciendo: "...su uso no envilece a la familia ni a las personas que lo ejercen, ni los inhabilita para obtener empleos municipales..."

Entre estos oficios viles se encontraban los zapateros, los herreros, los curtidores...

Un insigne hispanista, el norteamericano Mr.Kany, escribió en su día lo siguiente:
"Un zapatero viejo, no podía fabricar zapatos nuevos ni siquiera para sus hijos. Un  herrero de grueso, no tenía permiso para hacer una llave. A un sastre remendón, no se le permitía  confeccionar un traje nuevo..."

Sumaban un total de 68 gremios, muchos de los cuales fabricaban ellos mismos los productos con arreglo a técnicas y artes transmitidas de padres a hijos.

Los Gremios, quedaron abolidos en 1.843, en tiempos de la reina Isabel II, por un concepto liberal en la realización de los trabajos artesanos.
Varios de estos oficios dieron nombre a la calle en donde estaban asentados, algunos de los cuales aún perduran en la actualidad, si bien otros muchos han desaparecido o han cambiado de nombre.

Ya hemos dicho, que todos los artesanos de un mismo oficio, estaban agrupados en gremios a los que estaban obligados a pertenecer, con el fin de controlar la producción y evitar competencias ilícitas y conseguir también mejores precios en las materias primas.
Ejercían su profesión en talleres o tiendas en las plantas bajas de sus viviendas.
Estaban también agrupados en cofradías, asociaciones de carácter religioso o benéfico, con una bandera que las identificaba. Cada una de las ellas tenía su Santo Patrón y protector, al que celebraban con todo esplendor el día de su festividad.


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miércoles, 20 de junio de 2018

SAN ANTONIO


San Antonio con Niño, obra del escultor Aniceto Marinas, que se venera en Villanueva de la Vera

La Festividad de SAN ANTONIO, el día 13 de junio, se celebra en muchos lugares de España, entre ellos, en tres que tienen para mí una connotación muy especial: 

Es el patrón de mi pueblo natal, SALCES en Campoo, Cantabria, justo en la cabecera del Ebro, a un kilómetro escaso de su nacimiento en Fontibre, lugar de veraneo del ilustre médico madrileño don Carlos Jiménez Díaz junto con su mujer doña Concepción Rábago en su casa paterna, fundadores de la Clínica de la Concepción en Madrid.
En Madrid, lugar de mi residencia habitual desde 1.962, se celebra con gran colorido y participación festiva en la histórica ermita que lleva su nombre, una de las verbenas más populares y castizas de la Villa y Corte.
Y, en un tercer lugar: Villanueva de la Vera, una villa histórica, llena de belleza natural, flor y nata de La Vera, en Extremadura, en donde paso largas temporadas con Lina mi mujer y al lado de nuestro hijo Mario y nuestro único nieto Pablo aquí nacido. 

EL SANTO

Esta es una pequeña pincelada sobre este santo cuyo verdadero nombre era Fernando Bulhoes, nombre que cambió al hacerse franciscano a los 27 años de edad, en honor de San Antonio Abad o San Antón. 
Nació en Lisboa en el año 1195, el día 15 de agosto
A los 17 años ingresó en un monasterio de monjes agustinos Predicó en Italia y Francia en donde consiguió grandes frutos, especialmente en Padua, ciudad universitaria donde fijó su residencia.
Murió muy joven, a los 35 años de edad, el día 13 de junio de 1231, en Padua y enterrado en la Basílica de Padua, ciudad de la región del Véneto, en el norte de Italia.
El Papa Gregorio IX, lo subió a los altares el 30 de mayo de 1.232.
Es también conocido como san Antonio de Lisboa, sacerdote de la Orden Franciscana, predicador, teólogo, y doctor de la Iglesia. 

Es el patrón de Lisboa y Padua y de muchas localidades de España e Hispanoamérica.

Las solteras y solteros le invocan para encontrar un buen novio o una buena novia y también se le pide ayuda para localizar los objetos perdidos.
Es también el patrón de muchos oficios: albañiles, alfareros, arrieros, vidrieros…

Incluido está en su biografía que un buen día se fue a la orilla del mar y empezó a gritar: “Oigan la palabra de Dios, ustedes, los pececillos del mar ya que los pecadores de la tierra no la quieren escuchar” y sucedió que ante su convocatoria, llegaron a la orilla miles y miles de peces moviendo la cabeza en señal de aprobación.

San Antonio de Padua, es uno de los pocos Santos que hay en la Iglesia a los que se les representa con el niño Jesús en sus brazos.
La idea tiene su origen en el Liber miracolorum (c. 1367), integrado en la Crónica de los XXIV Generales. Este libro (22, 1-8), incluye una visión en la que el Santo acogía entre sus brazos al Niño Jesús.
"En mayo de 1231, después de haber predicado su última Cuaresma en Padua –moría el 13 de junio de dicho año- se traslada a Verona y de ahí al castillo de Camposampiero del conde Tisso, donde moraba una comunidad de religiosos franciscanos. En el bosque que circundaba el castillo, al lado de un gigantesco nogal, el Santo se hizo construir una pequeña cabaña, donde vivía entregado a la meditación y a la oración. El conde Tisso, que visitaba con frecuencia a su célebre huésped, presenció cómo en una ocasión, el Santo tenía  en sus brazos, al niño Jesús. Entonces San Antonio le pidió al Conde que no lo divulgara hasta que él hubiera muerto.
Conocido este relato, a finales del siglo XV, se  comenzó a representar a San Antonio con el niño Jesús en los brazos, tal y como aparece en la mayoría de las esculturas y pinturas que se pueden contemplar".

ERMITA DE SAN ANTONIO DE LA FLORIDA en Madrid

 

Es una de las ermitas que cuenta con mayor cariño popular y castizo de las gentes de Madrid.
Fue construida en el año 1.782, en un lugar tranquilo y sosegado, donde había muchos árboles en sus alrededores, a la orilla izquierda del río Manzanares y en el camino que conducía desde el Palacio Real hasta el Real sitio de El Pardo, llamado Senda del Rey.

En el año 1.798, el rey Carlos IV, que con mucha frecuencia visitaba la ermita cuando iba de camino a su gran afición la caza, le encargó a su pintor favorito, Goya, que decorase la capilla.
A Goya le gusto la idea y el proyecto del rey, así que el pintor se tomó el encargo con sumo interés y poco a poco fueron surgiendo, llenas de vida, en las paredes y el techo las escenas campestres y de romería que con frecuencia se realizaban en los alrededores.
El pintor genial no dudó en plasmar en la bóveda uno de los milagros más populares de San Antonio, que gozaba, y goza, de una extendida fama de milagrero: 
 En el fresco se representa el momento cuando San Antonio hace que se levante de su tumba un hombre que han asesinado  para que diga quien fue su verdadero asesino, ya que había sido acusado de asesinato  y encarcelado  Martín de Boullón, padre de San Antonio, y que en realidad era inocente y la gente que  contempla la escena se queda muy admirada.


El milagro, se había producido en Lisboa, pero Goya lo plasmó como ocurrido en Madrid y las gentes que contemplan la escena milagrosa, eran tipos reconocibles de la vida real madrileña de la época. Esta circunstancia, dio motivo a que los madrileños acudieran a la ermita a contemplar el cuadro, con tanta concurrencia que con el tiempo se convirtió en una popular verbena.


Esta histórica ermita tiene su origen en  la que fue construida en el año 1.720 junto a la Puerta de San Vicente, en las proximidades a la estación Príncipe Pío, para venerar a la Virgen de Gracia.
El segundo proyecto data de 1.731, obra del arquitecto Juan de Villanueva (padre), algo más grande y en la que se instaló la imagen de San Antonio.
Posteriormente se construyó una tercera, de acuerdo con los planos de Sabatini y, por último, en 1.792 se construyó la definitiva, obra del arquitecto Francisco Fontana, en cruz latina y cúpula neoclásica y fue declarada Monumento nacional en 1.905.
En 1.919, fueron inhumados en ella los restos mortales de Francisco de Goya y Lucientes, muerto en Burdeos en la noche del 15 al 16 de abril de 1.828 y que en 1.901 habían sido traídos al cementerio madrileño de San Isidro.
En 1.990, se  efectuó una notable restauración, tanto del edificio como de los frescos, que se estaban en un cierto grado de deterioro.
Nos cuentas las crónicas que Goya empleó cuatro meses en pintar los frescos, desde el 15 de junio al 22 de octubre de 1.798, sin contar el tiempo empleado en los bocetos previos correspondientes. El artista cobró por su genial obra 6.420 reales. El presupuesto para la restauración indicada ascendió a 126 millones de pesetas en 1.990.

LA ERMITA GEMELA:
En 1.925 se construyó esta ermita gemela  con idéntico diseño, con el fin de trasladar a ella el culto religioso y preservar los frescos de tanto valor artístico que se estaban deteriorando. 

LA VERBENA DE SAN ANTONIO DE LA FLORIDA.

 
Ermita y romería de San Antonio de la Florida, en la revista española El Museo Universal 1857

En los alrededores de esta ermita que goza de gran cariño popular y castizo, además de sus valores históricos, se celebra la popular verbena, una de las más importantes de la Villa y Corte, que  con tanta tradición y connotación festiva disfrutan los madrileños, y muy especialmente las modistillas que hicieron de este santo su patrón e intercesor en sus avatares amorosos, ofreciéndole cada año sus alfileres de trabajo en emotiva ofrenda, para lo cual echaban 13 de sus alfileres a la pila del agua bendita, luego metían la mano y la apoyaban sobre los alfileres con la esperanza de que alguno de ellos se quedara prendido de la palma de la mano, lo que suponía que San Antonio había escuchado sus peticiones y pronto se verían favorecidas con un buen novio.

Esta popular escena de los alfileres, se ha hecho tradición y en la actualidad sigue vigente con toda su emoción y colorido festivo, junto a la bendición de los panecillos de San Antonio, que después se reparten a través de una ventana de la ermita.

Una pincelada personal y emotiva:

Se da la circunstancia de que esta ermita de San Antonio, en Madrid, tiene para mí  unas connotaciones añadidas muy especiales: En ella contraje matrimonio con Lina Gestal y en ella se bautizaron nuestros tres hijos: Emilio, David y Mario.

En VILLANUEVA DE LA VERA:

Una cofradía de origen antiguo, saca en emotiva procesión a San Antonio con Niño, una bella imagen obra del genial escultor Aniceto Marinas.

Aniceto conoció en Madrid a Valentina Merchán Ambrosio, natural de Villanueva de la Vera, y se casaron. 
A su vez, un hermano de Aniceto, Nicolás Marinas, se casó con otra mujer de Villanueva, Inocencia Prieto Moreno, y ambos matrimonios mantuvieron una relación muy estrecha y continuada con Villanueva.

En 1927 Aniceto  regaló a su mujer una magnífica talla de San Antonio con Niño y  decidieron donarla a la iglesia NUESTRA SEÑORA DE LA CONCEPCIÓN de Villanueva de la Vera,  que ha sido declarada Monumento de Interés Cultural. 
Esta importante donación fue festejada en el pueblo con gran alegría de todos los vecinos y el Ayuntamiento en agradecimiento denominó a su plaza Mayor "Plaza Aniceto Marinas" y él  nombrado "Hijo adoptivo".
Años más tarde al tratarse de una imagen de un reconocido valor, el obispo de Plasencia pretendía llevársela a su catedral, y para impedirlo se fundó en Villanueva la Cofradía de San Antonio, que sigue celebrando la festividad con gran boato.

 Procesión desde la iglesia parroquial hasta la Plaza Mayor "Aniceto Marinas" y viceversa

















ANICETO MARINAS GARCIA

Nació en Segovia, y bautizado en la parroquia de San Millán, en 1866. Murió en Madrid 1953.

De familia humilde, logra una pensión de la Diputación de Segovia para estudiar en la Real Academia de Bellas Artes de San Fernando de Madrid en 1884. En 1888 es pensionado nuevamente para proseguir sus estudios en la Academia en Roma, donde permanece hasta 1893.
De regreso en España ingresa en la Real Academia de Bellas Artes de San Fernando y obtiene la cátedra en la Escuela de Artes y Oficios de Madrid. Pasaba sus veranos en el pueblo abulense de Las Navas del Marqués, y regaló dos Cristos a esta localidad tras ser quemados los anteriores en la Guerra Civil.

Es autor de diversos monumentos en varias localidades  españolas. En Madrid por ejemplo: Monumento a Velázquez en la puerta principal del Museo del Prado, 1899; Monumento a Eloy Gonzalo, el héroe de Cascorro en Cuba, en el Rastro madrileño, en 1902). etc...
En el Museo de Bellas Artes de Madrid se conserva un busto que hizo de su mujer Valentina.

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