lunes, 4 de marzo de 2019

PERO PALO 2019


FIESTA UNICA EN LA VERA, EN EXTREMADURA Y EN ESPAÑA.




                                                   






















     Emilio Jorrín y Lina Gestal.

Estamos en la fiesta y vale la pena. 

Un cordial saludo

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jueves, 17 de enero de 2019

PENSIONES PUBLICAS



YO ESTUVE ALLÍ
 





















Con una masiva asistencia de representantes de la MERP de toda España, se ha celebrado esta mañana en el Congreso de los Diputados una interesante e histórica reunión-debate con los representantes del Pacto de Toledo.

¡Ojala!, sea hoy un día histórico, en positivo, para las pensiones públicas en España y que todos y todas hayamos salido con el razonable y noble convencimiento de que el Sistema de Pensiones Públicas debe ser considerado como un derecho incuestionable y debe tener rango constitucional, vinculante para los gobiernos de turno e inalterable en cualquier circunstancia.





















 Emilio Jorrín, en el Congreso de los Diputados










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lunes, 17 de diciembre de 2018

UNIVERSIDAD DE SALAMANCA





UNIVERSIDAD DE SALAMANCA
Universitas Studii Salmanticensis
OCHO SIGLOS DE HISTORIA
QUIEN QUIERA SABER QUE VAYA A SALAMANCA


En este año que termina, 2.018, se están conmemorando ochocientos años de andadura de la primera Universidad de España, la Universidad de Salamanca, Santo y Seña de esta ciudad junto a su sobresaliente plaza mayor barroca, la más bella de España.

Una andadura que comienza en el año 1.218 con la fundación del Studium Generale (Estudio General de Salamanca), inaugurado por Alfonso IX  rey de León, inspirado en el de la ciudad de Palencia, fundado diez años antes, en 1.208, en tiempos de Alfonso VIII.
Se trata de la Universidad más antigua de España y la cuarta de Europa después de la de Bolonia, Oxford y París.

Fue la primera en Europa que obtuvo el título de Universidad con validez universal de sus títulos, por la Bula concedida por el Papa Alejandro IV en 1.255.
En 1.254, Alfonso X el Sabio la había imprimido el doble carácter de Real y Pontificia y de acuerdo con las Siete Partidas de su famoso Código se calificó como “Ayuntamiento de Maestros y Alumnos.

En un principio las clases se impartieron en el claustro de la Catedral Vieja, en la Iglesia de San Benito y en casas alquiladas al Cabildo.
En el siglo XV, empezaron a fundarse Colegios, siendo el primero el Colegio Mayor de San Bartolomé en 1.401, fundado por el obispo Diego de Anaya Maldonado.

Posteriormente el cardenal Pedro de Luna, impulsó la compra de los primeros solares y la construcción de varios edificios relacionados con la Universidad.

Dispone de una magnífica Biblioteca con más de 40.000 ejemplares, con un  buen número de manuscritos e incunables escritos desde el s. XI al XVI.

La Universidad participó activamente en el Concilio de Trento, cumbre del pensamiento católico español.
Durante la guerra de la Independencia contra Napoleón, muchos de sus colegios fueron destruidos por las tropas francesas para utilizar la piedra de sus muros para construir defensas.
En este mismo periodo, la Biblioteca fue expoliada y los libros se hallaron posteriormente en el equipaje de José Bonaparte, en 1.813, después de la batalla de Vitoria. Otros muchos libros fueron regalados por Fernando VII al general inglés Wellington, por su ayuda.

En 1.852, la Universidad dejó de ser Pontificia y se suprimieron las Facultades eclesiásticas.

Refranes y dichos:
En el siglo de oro, Salamanca era a España lo que Oxford a Inglaterra.
Lo que no da la naturaleza, no lo presta Salamanca (Quod natura non dat, Salamantica non praesta).
En Salamanca hacen sabios y en Madrid hacen parada.
Salamanca para el estudio, Madrid para la nobleza y para jardines Valencia.
En Salamanca eruditos, teólogos en Alcalá y en Valladolid jurisperitos.
Estudiante salamanquino, tunante fino.

Como decíamos ayer…

Esta frase  que se ha hecho tan popular fue pronunciada por Fray Luis de León, humanista y profesor agustino, en el siglo XVI,  en la primera clase, cuando le fue restituida su cátedra en la Universidad de Salamanca.
En 1.572, fue censurado, apartado de su cargo y apresado, por la Santa Inquisición, hasta 1.576, acusado por los jesuitas de ser simpatizante con los judíos.

Frase repetida por Miguel de Unamuno cuatro siglos después, en 1.931, en la primera clase, al serle restituido su cargo de Rector.
Fue destituido y exiliado por la dictadura de Primo de Rivera en 1.924, por declararse en contra del régimen.


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sábado, 1 de diciembre de 2018

MERP



 Estimados  seguidores, ya conoceis por mis comunicaciones anteriores el programa y la declaración de intenciones de esta Mesa Estatal por el blindaje institucional de las pensiones, en la cual tengo la satisfacción de aportar mis "granitos de arena".
Hoy me hago eco de esta importante noticia procedente de la Generalitat Valenciana:

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Blindaje de las Pensiones
La Generalitat Valenciana concede el premio a la defensa de los derechos y libertades constitucionales a la MERP
Noticias
30-11-2018

Monica Oltra ha anunciado en rueda de prensa la concesión del premio a la MERP, Mesa por el Blindaje Constitucional de las Pensiones, que lucha desde hace 5 años por blindar las pensiones publicas en la Constitución.
La MERP defiende una reforma de la Constitución que prohí­ba expresamente cualquier medida que rebaje el poder adquisitivo de las pensiones o permita la privatización, parcial o total, del sistema público de pensiones.
La Mesa Estatal por el Blindaje de las Pensiones (MERP) es la mayor plataforma unitaria que existe actualmente y que nace con el único objetivo de promover un referéndum mediante el que la ciudadanía pueda decidir de forma democrática y directa, una reforma de la Constitución que prohíba expresamente cualquier medida que rebaje el poder adquisitivo de las pensiones o permita la privatización, parcial o total, del sistema público de pensiones.
LA MERP está formada por fuerzas sociales, sindicales y políticas de distinto signo ideológico y orientación política unidas por el mismo objetivo de impulsar un movimiento social democrático, pacífico y mayoritario que, sin distinción de ideologías, credos religiosos o siglas partidistas, una a quienes creemos que el mantenimiento de un sistema de pensiones públicas dignas es una lucha que afecta a todo el mundo por igual.
Desde hace 5 años luchan y unen cada vez a más organizaciones, cada vez más diversas, con el objetivo de convertir las pensiones, recogidas en nuestra constitución como un principio general, en un derecho fundamental que no dependa del color del gobierno ni de la situación económica del país. 
La MERP lleva recogidas más de 1 millón 500 mil firmas. Para ello ha puesto mesas por toda España, en 45 universidades públicas y en unas 120 empresas. Se ha propuesto llegar a los dos millones de firmas. Ha publicado varios manifiestos en la prensa con el respaldo de cientos de organizaciones, profesionales y activistas. El último manifiesto fue para convocar la manifestación del 17 de marzo que se celebró en Madrid, con un éxito de participación, decenas de miles de personas y organizaciones de todo el país, y un éxito de repercusión en la prensa. 
La publicación del quinto manifiesto en El País supuso un salto cualitativo en la capacidad de influencia política y social de esta plataforma. Primero por la cantidad y calidad de sus firmantes, tanto a nivel de personalidades como de organizaciones, que suman la representación de más de 8,5 millones de personas.
A las 250 organizaciones que ya formaban parte de la MERP (por citar algunas, la Juventud Obrera Cristiana, la confederación de pensionistas CEPYP, la Unión Sindical Obrera, Los Verdes, PACMA, el Sindicato de Técnicos de Hacienda GESTHA, ATTAC, Yayoflautas y Recortes Cero) se han sumado como firmantes por primera vez otras 50 organizaciones representativas de los más diversos sectores sociales. Desde organizaciones de pensionistas como la Unión Democrática de Pensionistas (UDP) o Nagusiak, una de las principales impulsoras de las masivas movilizaciones y concentraciones de Bilbao; a grandes sindicatos de la función pública como CSIF. Desde colectivos de artistas como la Unión de Actores y Actrices, la Plataforma Seguir Creando, la sociedad de gestión AISGE (presidida por Pilar Bardem), consejos profesionales como el Consejo General del Trabajo Social... a una plataforma protagonista de la lucha por los derechos civiles como la Federación de Lesbianas, Gays, Trans y Bisexuales (FELGTB) impulsora de las distintas marchas del Orgullo que recientemente se han celebrado. 
Entre todas las organizaciones, colectivos y plataformas firmantes de este quinto manifiesto suman la representación de entre 8 y 9 millones de personas, una cuarta parte de la población española.
Además de las firmas de organizaciones, destacan por su representatividad cultural y social, las rúbricas de 150 personalidades del mundo del arte (Antonio López, Javier Mariscal), el cine (Javier Bardem, Aitana Sánchez Gijón), la música (Miguel Ríos, Rozalén), la ciencia (Rafael Matesanz), la comunicación y las letras (Juan José Millás, Maruja Torres, Juan Marsé) o la política (Miguel Ángel Revilla, Mónica Oltra). Destacan además un destacado grupo de 20 juristas que desde su profundo conocimiento de las leyes apoyan el blindaje constitucional de las pensiones. 
Sin olvidar los cientos de firmas "populares", en las que hay una nutrida y viva representación de los distintos sectores de las clases trabajadoras y la sociedad civil: desde decanos y profesores de universidad, médicos, abogados y científicos a músicos, enfermeros, familias, carniceros, electricistas, autónomos, estudiantes y amas de casa. 


COMENTARIOS
Emilio Jorrín Garcia (invitado) 01-12-2018 19:10
Considero que se trata de una noticia muy importante para la MERP que nos ayudará a conseguir el objetivo que nos hemos propuesto, por el cual se beneficiarán muchos millones de jubilados y jubiladas. ENHORABUENA 

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lunes, 22 de octubre de 2018

TRANSHUMANCIA


LAS OVEJAS SE PASEARON POR LA VILLA Y CORTE

MIS PAISANOS CAMPURRIANOS, una vez más, pusieron su entusiasmo y su rico folclore para agregar colorido y regocijo a una fiesta que ya es tradición.

YO ESTUVE ALLÍ





Un año más, y ya van 25 desde 1.994 que se inició esta fiesta de la Transhumancia para reivindicar y poner en valor la extensa red de las vías pecuarias de cañadas, cordeles y veredas, con un total de 125.000 km.

En esta ocasión el rebaño de casi 2.000 ovejas, con sus pastores, rabadanes y mastines, inició su andadura en los Montes de León y cruzando la Sierra de Guadarrama por el Puerto de los Leones llegar a la Casa de Campo de Madrid para participar en el evento.

El recorrido por la Cañada Real de Madrid, partió de la Casa de Campo y cruzando el río Manzanares por el histórico puente de Segovia, obra del cántabro Juan de Herrera en el reinado de Felipe II, y ascendiendo por la Cuesta de la Vega, con la imagen perenne de la catedral de la Almudena,   por la calle Mayor llegar a la Puerta del Sol, en donde la Alcaldesa Manuela Carmena, dio la bienvenida a todo el séquito del mayoral y cumplir con el requisito del pago de los derechos de trashumancia establecidos en su época.
Luego continuar por la calle de Alcalá hasta la plaza de la Cibeles y por el Paseo del Prado llegar hasta Neptuno, dar la vuelta a Cibeles y desandar el camino hasta la Casa de Campo, para reanudar su andadura hasta Extremadura.

YO ESTUVE ALLÍ
Esta fiesta de la Transhumancia nació por iniciativa de la Asociación Transhumancia y Naturaleza , con la colaboración del Ayuntamiento de Madrid para apoyar la aprobación de la nueva ley de Vías Pecuarias, un legado histórico, único en Europa, protegido desde el s. XIII, año 1.273 con Alfonso X el Sabio.
Un servidor tuvo la enorme satisfacción de colaborar y participar activamente siendo presidente de la Federación de Grupos Tradicionales Madrileños durante muchos años.


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martes, 25 de septiembre de 2018

ALTAMIRA


MI PEQUEÑO HOMENAJE A LA CAPILLA SIXTINA DEL ARTE PALEOLITICO
 DECLARADA  PATRIMONIO MUNDIAL DE LA UNESCO



Me satisface decir que he sido un campurriano de los que han tenido el privilegio de haber podido contemplar a esta maravilla en tiempos pasados cuando estaba abierta al público y se accedía con cierta facilidad.

Recuerdo que la he visitado en varias ocasiones: la primera con el colegio, una segunda siendo mozo, y una tercera en compañía de mi mujer Lina. También he podido contemplar la réplica que se exhibe en el Museo Arqueológico de Madrid.

En varias ocasiones he  escrito y he hablado en conferencias sobre esta maravilla de Cantabria que es digna de todos los elogios habidos y por haber, pero en esta ocasión he creido más prudente hacerme eco de lo publicado por EL PAIS el día 24 de septiembre 2018, en conmemoración del día de su descubrimiento:

"La cueva de Altamira: la Capilla Sixtina del arte paleolítico 

El descubrimiento de la cueva de Altamira significó un vuelco para el conocimiento que se tenía hasta finales del siglo XIX sobre el hombre prehistórico: de ser considerado salvaje e incapaz de crear una obra artística, pasó a ser definido como un ser con una sensibilidad y una técnica sorprendentes.

La casualidad fue el germen del hallazgo de una pequeña abertura que daba entrada a la cueva, excavada en roca natural, en 1868. De hecho, un perro fue el que dio la pista de lo que había entre unas grietas, aunque pasaron 11 años hasta que las pinturas fueron descubiertas por una niña de 8 años mientras acompañaba a su padre en busca de restos de huesos y sílex en su interior. Pero la historia se volvió tan compleja como inverosímil, al negar el mundo científico que el primer tesoro pictórico prehistórico conocido hasta el momento se correspondiera con arte paleolítico.

Sin embargo, en 1902 llegó ese reconocimiento universal sobre la autenticidad de las pinturas y las disquisiciones de la ciencia empezaron a centrarse en la precisión cronológica de la ocupación de la cueva, las técnicas empleadas y su finalidad.

La entrada a la cueva de Altamira, situada a dos kilómetros del municipio cántabro de Santillana del Mar, fue descubierta en 1868 por un tejero asturiano llamado Modesto Cubillas. En un día de caza liberó a su perro, atrapado entre las grietas de unas rocas cuando perseguía a una presa, y dio con la entrada. La noticia, que comunicó a sus vecinos a la vuelta, no tuvo la menor trascendencia porque se creyó que era una más entre los cientos de grutas que había en ese terreno de origen kárstico.

Pero Cubillas también se lo comunicó a Marcelino Sanz de Sautuola, un rico propietario local perteneciente a una distinguida familia de la alta sociedad cántabra (bisabuelo de Emilio Botín, el que fuera presidente del Banco Santander), aficionado a la paleontología y considerado un erudito en la zona, aunque no la visitó hasta 1875 o 1876. Cuando lo hizo la recorrió en su totalidad y reconoció algunos signos abstractos, a los que no dio importancia por no considerarlos una obra humana.

El 24 de septiembre de 1879, Sautuola regresó por segunda vez a la cueva de Altamira, pero en esta ocasión acompañado por su hija María Sanz de Sautuola y Escalante, de ocho años. Su intención era excavar la entrada de la cueva para hallar algunos restos de huesos y sílex, tal y como había visto en la exposición universal de París un año antes.


Pero el verdadero descubrimiento lo realizó la niña. Se adentró en la cueva hasta llegar a una sala lateral y allí descubrió unas pinturas en el techo. Sautuola quedó sorprendido al contemplar el grandioso conjunto de pinturas de aquellos extraños animales que cubrían casi la totalidad de la bóveda y al año siguiente publicó un pequeño tratado de apariencia científica titulado Breves apuntes sobre algunos objetos prehistóricos de la provincia de Santander, en el que defendía el origen prehistórico de las pinturas e incluía una reproducción de ellas..."

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jueves, 30 de agosto de 2018

LOS GREMIOS Y COFRADIAS EN LA VILLA Y CORTE



Según nos indican las viejas crónicas, recogidas en un documento de la Escribanía Mayor de Rentas, de 26 de agosto de 1.775, podemos conocer al detalle los Gremios existentes en la Villa y Corte en el s. XVIII y que estuvieron muy relacionados con la cultura tradicional y siempre prestos y dispuestos a organizar y participar en las fiestas o festejos de carácter popular.

En 1.788 y por medio de una Real Cédula del 12 de febrero, se concedió exención tributaria a los Gremios menores de Madrid  y en otra del 18 de marzo de 1.783, el rey Carlos III, reivindicaba varios oficios sobre los que recaía un criterio absurdo considerándolos desde hacía siglos como oficios viles. -Así por ejemplo en el año 1.510, durante la regencia del Cardenal Cisneros, se ordenó que las fraguas se situaran en las afueras. Más tarde, en tiempos de Felipe II, los curtidores fueron alejados del centro por causa de los olores molestos que llegaban al Alcazar y fueron situados en lo que es hoy la calle Ribera de Curtidores -
En dicha fecha de 1.783, el rey los declaraba honestos y honrados diciendo: "...su uso no envilece a la familia ni a las personas que lo ejercen, ni los inhabilita para obtener empleos municipales..."

Entre estos oficios viles se encontraban los zapateros, los herreros, los curtidores...

Un insigne hispanista, el norteamericano Mr.Kany, escribió en su día lo siguiente:
"Un zapatero viejo, no podía fabricar zapatos nuevos ni siquiera para sus hijos. Un  herrero de grueso, no tenía permiso para hacer una llave. A un sastre remendón, no se le permitía  confeccionar un traje nuevo..."

Sumaban un total de 68 gremios, muchos de los cuales fabricaban ellos mismos los productos con arreglo a técnicas y artes transmitidas de padres a hijos.

Los Gremios, quedaron abolidos en 1.843, en tiempos de la reina Isabel II, por un concepto liberal en la realización de los trabajos artesanos.
Varios de estos oficios dieron nombre a la calle en donde estaban asentados, algunos de los cuales aún perduran en la actualidad, si bien otros muchos han desaparecido o han cambiado de nombre.

Ya hemos dicho, que todos los artesanos de un mismo oficio, estaban agrupados en gremios a los que estaban obligados a pertenecer, con el fin de controlar la producción y evitar competencias ilícitas y conseguir también mejores precios en las materias primas.
Ejercían su profesión en talleres o tiendas en las plantas bajas de sus viviendas.
Estaban también agrupados en cofradías, asociaciones de carácter religioso o benéfico, con una bandera que las identificaba. Cada una de las ellas tenía su Santo Patrón y protector, al que celebraban con todo esplendor el día de su festividad.


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